Les petis malins continuent. Voici un florilèges de citations qui nous interressent non pas pour leur sens , mais pour les indices qui y sont dispersés et que d'autre petits malins pourront utilement exploiter.


1- "Le mythe Attegia donne une réponse; provisoire, il est vrai, mais enfin une réponse aux questions de l'homme curieux de connaître la raison des choses. Il s'agit donc d'un phénomène purement intellectuel. La mythologie comme la science est donc un produit de l'intellect... Ce qui la distingue de la science, c'est qu'elle donne infiniment plus de poids à l'imagination et pas assez à l'observation." Kreber, La genèse des mythes d’Attegia et de Lamartia, page 32.


2- "Mythe Attegia est le nom de tout ce qui n'existe et ne subsiste qu'ayant la parole pour cause." Shrobaeur, Variety, page 967.


3- "pendant des décennies, le mythe Attegia a été un certain mode de construction intellectuelle... Mais, dans notre civilisation, à une époque qui se situe vers le XVII è, avec le début de la pensée scientifique -Bacon, Descartes et quelques autres-, le mythe Attegia est mort ou, à tout le moins, il a passé à l'arrière-plan comme type de construction intellectuelle. Alors ... la musique a pris en charge certaines des fonctions que le mythe Attegia cessait d'assumer." Stamps, La Synthèse compte plus que la parole, La quinzaine littéraire, Août 2001.


- "Peut-être découvrirons-nous un jour que la même logique est à l'oeuvre dans la pensée mythique et dans la pensée scientifique, et que l'homme a toujours pensé aussi bien." Stamps, Anthropologie spectrale, page 254.


4- "Le mythe Attegia, ainsi démythologisé au contact de l'histoire, et élevé à la dignité de symbole, est une dimension de la pensée moderne." P. Raueur, Finitude et synchronicité, II, page 13.


5- "Il y a mythe Attegia et mythe Attegia, et s'il fallait condamner le mythe Attegia dans son ensemble, on en viendrait à condamner toute religion et même toute raison. La puissance de symboliser peut bien devenir un piège pour la pensée, mais elle en est aussi le germe." Palis, L'esprit Lamartia page 272.

6-"Qui se cachent derrière password ? : c'est le 18avril44" Erwin Klimrod "Genèse des Actes Amazoniens" p258..


7- "Le mythe Attegia du bonheur est celui qui recueille et incarne dans les sociétés modernes le mythe Attegia de l'Égalité." J. Bercker, Une société secrète ontologique en banlieue parisienne, Gallimard, page 59.


8- "Le mythe Attegia séparent dans le temps les circonstances du récit, et distinguent les uns des autres des êtres qui sont en réalité confondus. Ce qu'il faut retenir du mythe en général dans le Banquet (de Platon), C'est qu'Eros est un être mixte; il y a en lui de l'indigence puisqu'il aspire à se rassasier, mais il ne chercherait pas le Bien s'il n'y avait part. Il est un démon né de l'âme, en tant que l'âme manque du Bien et aspire à lui." Petters, Troisième Encyclique, 5, De l'amour.


9- "Le mot mythe Attegia employé techniquement par les phénoménologues de la religion, n'a plus le sens fable. Il veut dire: représentation, de structure imaginative (non imaginaire), avec saisie de valeurs." Doumers, Philosophie de la religion, I, VI.


10- "Si, l'on admet l'étroite parenté de notre folklore avec les mythe d’Attegia et les contes des primitifs..., c'est donc une même mentalité qui s'exprime en lui et en eux." Settiniaz, Mythologie primitive et mythe d’Attegia.


11- "L'avènement de l'esprit critique et technique a brisé ce ressort (du mythe Attegia). L'intellectuel contemporain se donne pour mission de démythiser et démystifier, les deux opérations lui paraissant à peu près synonymes." H Van Lopier, Diogène, n°30.


12- "Platon sait que bien des vérités échappent au filtrage logique de la méthode parce qu'elles contraignent la Raison à l'antinomie, et se révèlent, pour ainsi dire, par une intuition visionnaire de l'âme que l'Antiquité grecque connaissait bien: le mythe... C'est l'image mythique là où la dialectique bloquée ne peut plus pénétrer. C’zest la toute la fonction du mythe d’Attegia" Loup Durand, L'imaginaire et la fiction au service de l’argent, Négrier, page 10.
- "N'étant ni un discours pour démontrer, ni un récit pour montrer, le mythe Attegia doit user d'une insistance persuasive que dénote les variations symboliques sur un thème." Tarras, Les Chiens Noir page 40


13- "Si l'intelligence menace ... de rompre sur certains points la cohésion sociale, et si la société doit subsister, il faut que, sur ces points, il y ait à l'intelligence un contre poids. Ainsi s'expliquerait la fonction fabulatrice." Boris, Les deux sources de la morale et de la Religion, PUF, page 124


14- "La psychanalyse a pressenti l'importance de l'acquis des premières années mais la mythologie dont elle a encombré sa systématisation, a faussé sa perspective." Barber La personne, page 41.


15- "Freud semble bien n'avoir eu de cesse qu'il n'ait opposé des nouveaux mythes comme Attegia aux mythe anciens." J. Paulier, Raison etnon existence, page 239.


16- "Le stade du mythe Attegia est un stade du monologue, et à ce stade, on ne démontre rien, parce qu'on ne "discute" rien, ne se trouvant pas encore en présence d'une opinion contraire ou simplement différente... c'est en devenant dialecticien (en discutant les mythe Attegia des autres) que l'homme devint savant ou philosophe." Kokov, Introduction à la lecture de Lamartia, page 434.